الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة البقرة - [سورة البقرة: آية ٢٠٣] - ج: 1 - ص: 265

مضارعه من الافعال الخمسة الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

• اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ: الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة. في أيام: جار ومجرور متعلق باذكروا أو شبه جملة لأن «فِي» ظرفية.

معدودات: صفة لأيام مجرورة مثلها بالكسرة أي معدودات لذكر الله.

• فَمَنْ تَعَجَّلَ: الفاء: استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. تعجل: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم لأنه فعل الشرط. والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو.

• فِي يَوْمَيْنِ: جار ومجرور متعلق بتعجل وعلامة جر الاسم الياء لأنه مثنى والنون: عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.

• فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ: الفاء رابطة لجواب الشرط. لا: أداة نافية للجنس تعمل عمل «إن». إثم: إسم لا مبني على الفتح في محل نصب. عليه: جار ومجرور متعلق بخبر «لا» المحذوف وجوبا وجملة «فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. وجملتا فعل الشرط وجوابه: في محل رفع خبر المبتدأ «من».

• وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ: الواو: عاطفة. من تأخر فلا اثم: معطوفة على «من» تعجل فلا اثم وتعرب أعرابها وخبر لا النافية للجنس محذوف يفسره ما بعده أي الجار والمجرور. «لِمَنِ اتَّقى» بمعنى فالمغفرة لمن اتقى. لأن المغفرة شملت من لا إثم له. عليه: جار ومجرور متعلق بصفة محذوف من «إِثْمَ».

• لِمَنِ اتَّقى: اللام: حرف جر. من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن. والجار والمجرور متعلق بخبر «لا» المحذوف. اتقى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو وجملة «اتَّقى» صلة الموصول.

• وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا: الواو: عاطفة. اتقوا الله: معطوفة على «اذكروا الله» وتعرب إعرابها. الواو: عاطفة و «اعْلَمُوا» معطوفة على «اتَّقُوا» وتعرب إعراب «اذكروا».