الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة مريم) - [سورة مريم: آية ٥٨] - ج: 7 - ص: 45

تكون «الذين» في محل رفع بدلا أو صفة لأولئك.

• {مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ}: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ «أولئك» والاشارة في «أولئك» الى المذكورين في السورة من لدن زكريا إلى ادريس. و «من» تبعيضية لأن «إدريس» من ذرية آدم لقربه منه لأنه جد أبي نوح. آدم:

مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف-التنوين-للعلمية ولأنه بوزن «أفعل».

• {وَمِمَّنْ حَمَلْنا}: الواو عاطفة. ممن: أصلها: من: حرف جر و «من» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن. وقد حذف المجرور المقدر وهو «ذرية» وحل المضاف إليه «من» محله لأن المعنى: ومن ذرية من حملنا.

حمل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية «حملنا» صلة الموصول لا محل لها والعائد ضمير منصوب محلا لأنه مفعول به والتقدير: وممن حملناهم أي نجيناهم مع نوح.

• {مَعَ نُوحٍ}: ظرف مكان يدل على المصاحبة متعلق بحملنا وهو مضاف.

نوح: مضاف إليه مجرور بالكسرة ولم يمنع من الصرف لأنه ثلاثي أوسطه ساكن.

• {وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ}: الواو: عاطفة. من ذرية ابراهيم: تعرب إعراب {مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ»} ومنع «ابراهيم» من الصرف للعجمة والعلمية.

• {وَإِسْرائِيلَ}: معطوفة بالواو على «ابراهيم» وتعرب إعرابها بمعنى: ومن ذرية اسرائيل أي يعقوب.

• {وَمِمَّنْ هَدَيْنا وَاجْتَبَيْنا}: تعرب إعراب {وَمِمَّنْ حَمَلْنا»}.واجتبينا: معطوفة بالواو على «هدينا» وتعرب إعرابها بمعنى: وذرية من هدينا واخترنا للنبوة والكرامة.

• {إِذا تُتْلى}: ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه متعلق بجوابه وهو أداة شرط‍ غير جازمة. تتلى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفعل مبني للمجهول. والجملة الفعلية «تتلى مع نائب الفاعل في