الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة الأنبياء) - [سورة الأنبياء: آية ٨٧] - ج: 7 - ص: 254

الخمسة وهو مضاف. النون: مضاف اليه مجرور بالكسرة. بمعنى:

صاحب الحوت. النون: بمعنى «الحوت» و «ذهب» مبني على الفتح الظاهر.

• {مُغاضِباً}: حال منصوب بالفتحة. بمعنى: اذ ترك او هاجر لقومه دون اذن الله اي اذن منه سبحانه.

• {فَظَنَّ}: الفاء استئنافية. ظنّ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

• {أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ}: ان: ملغاة. لان العرب اذا جمعت بين حرفين عاملين الغت احدهما. لن: حرف نصب ونفي واستقبال. نقدر: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. عليه: جار ومجرور متعلق بنقدر ويجوز ان تكون «أن» مخففة من «أن» الثقيلة وهي حرف مشبه بالفعل أي أنه. واسمها: ضمير الشأن في محل نصب وخبرها: الجملة الفعلية بعده في محل رفع. و «ان» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «ظن» بمعنى: فظن ان لن نفعل فيه قدرتنا.

• {فَنادى}: الفاء استئنافية. نادى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

• {فِي الظُّلُماتِ}: جار ومجرور متعلق بنادى. بمعنى: فهي الظلمة الشديدة فهي بطن الحوت او فهي ظلمات بطن الحوت والبحر والليل بعد ان ابتلعه الحوت عقوبة من الله له.

• {أَنْ لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ}: اعربت في الآية الكريمة الخامسة والعشرين. اي بأنه لا إله إلا أنت.

• {سُبْحانَكَ}: مصدر-مفعول مطلق-لفعل محذوف تقديره: أسبح. وهو مضاف والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

• {إِنِّي كُنْتُ}: إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. والياء ضمير متصل -ضمير المتكلم-في محل نصب اسم إن. و «كنت» فعل ماض ناقص مبني