الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة الأنبياء) - [سورة الأنبياء: آية ٩٧] - ج: 7 - ص: 263

• {فَإِذا هِيَ شاخِصَةٌ}: الفاء: واقعة في جواب الشرط‍ للتأكيد اي تأكيد جواب الشرط‍.اذا: حرف فجاءة او فجائية لا عمل لها ... او هي سادة مسد الفاء في جواب الشرط‍ -الجزاء-هي: ضمير مبهم-ضمير الغائبة- توضحه الابصار في محل رفع مبتدأ. شاخصة: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.

والجملة الاسمية {هِيَ شاخِصَةٌ»} جواب شرط‍ غير جازم لا محل لها. اي جواب «اذا» في الآية السابقة.

• {أَبْصارُ الَّذِينَ كَفَرُوا}: ابصار: فاعل لاسم الفاعل «شاخصة» مرفوع بالضمة وهو مضاف. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالاضافة. كفروا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. والجملة الفعلية «كفروا» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب بمعنى: فاذا ابصار الكافرين مفتوحة ناظرة لا تطرف من الحيرة.

• {يا وَيْلَنا}: يا: اداة نداء. ويل: منادى مضاف منصوب بالفتحة. و «نا» ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل جر بالاضافة. والجملة الندائية متعلقة بمحذوف تقديره: يقولون يا ويلنا. اي يا هلاكنا. والجملة الفعلية المحذوفة «يقولون» في محل نصب حال من الذين كفروا. ويا ويلنا: في محل نصب مفعول به «مقول القول».

• {قَدْ كُنّا}: قد: حرف تحقيق. كنا: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير المتكلمين في محل رفع اسم «كان».

• {فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا}: جار ومجرور متعلق بخبر كان. من هذا: جار ومجرور متعلق بغفلة. بمعنى غافلين عن هذا. وهذا: اسم اشارة في محل جر بمن.

• {بَلْ كُنّا ظالِمِينَ}: بل: حرف اضراب لا عمل له للاستئناف. والجملة الفعلية بعده: استئنافية لا محل لها. كنا: اعربت. ظالمين: خبر «كان» منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.