الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة البقرة - [سورة البقرة: آية ٢٢١] - ج: 1 - ص: 291

• وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ: الواو: استئنافية. اللام: لام الابتداء تفيد التوكيد لا عمل لها. أمة: مبتدأ مرفوع بالضمة. مؤمنة: صفة لأمة مرفوعة مثلها بالضمة.

• خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ: خير: خبر «أمة» مرفوع بالضمة. من مشركة: جار ومجرور متعلق بخير.

• وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ: الواو: حالية. لو: مصدرية أو بمعنى «وإن» وجملة «أَعْجَبَتْكُمْ» صلة «لَوْ» لا محل لها. أعجبتكم: فعل ماض مبني على الفتح.

التاء: تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم: علامة الجمع والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره هي. و «لَوْ» وما بعدها بتأويل مصدر متعلق بحال من ضمير «تَنْكِحُوا» التقدير: مفروضا اعجابكم بها.

• وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ: معطوفة بالواو على «لا تَنْكِحُوا» الأولى وتعرب اعرابها وحذف المفعول الثاني اختصارا لأنه معلوم بمعنى ولا تزوجوا المشركين المسلمات. المشركين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.

• حَتَّى يُؤْمِنُوا: حتى: حرف غاية وجرّ بمعنى الى أن. يؤمنوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد «حَتَّى» وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف:

فارقة. و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جرّ بحتى والجار والمجرور متعلق «بتنكحوا» وجملة «يُؤْمِنُوا» صلة «أن» المضمرة لا محل لها.

• وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ: الواو: عاطفة. وما بعدها: معطوف على «لَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ» ويعرب اعرابه وفاعل «أَعْجَبَكُمْ» ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.

• أُولئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ: أولاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف: للخطاب. يدعون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة