الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة البقرة - [سورة البقرة: آية ٢٢٢] - ج: 1 - ص: 293

• قُلْ هُوَ أَذىً: فعل أمر مبني على السكون وأصله: قول حذفت واوه لالتقاء الساكنين. الفاعل: ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت و «هُوَ» ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. أذى: خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف قبل تنوينها للتعذر وقد نون الاسم لأنه نكرة والجملة الاسمية «هُوَ أَذىً» في محل نصب مفعول به- مقول القول-.

• فَاعْتَزِلُوا: الفاء: استئنافية. اعتزلوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

والألف: فارقة.

• النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ: النساء: مفعول به منصوب بالفتحة. في المحيض:

جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من النساء. بمعنى وهن حائضات.

• وَلا تَقْرَبُوهُنَّ: الواو: استئنافية. لا: ناهية جازمة. تقربوهن: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.

الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هن» ضمير متصل- ضمير الاناث الغائبات مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.

• حَتَّى يَطْهُرْنَ: حتى: حرف غاية وجر بمعنى «الى أن». يطهرن: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل نصب بأن مضمرة بعد «حَتَّى». ونون النسوة: ضمير متصل في محل رفع فاعل و «أن المضمرة وما بعدها» بتأويل مصدر في محل جرّ بحتى والجار والمجرور متعلق بتقربوا.

وجملة «يَطْهُرْنَ» صلة «أن» المضمرة لا محل لها من الاعراب.

• فَإِذا تَطَهَّرْنَ: الفاء: استئنافية. إذا: ظرف زمان مبني على السكون، أداة شرط غير جازمة. تطهرن: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة. ونون النسوة: ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «تَطَهَّرْنَ» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد «إذا» الظرفية.

• فَأْتُوهُنَّ: الفاء: رابطة لجواب الشرط. ائتوهنّ: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعة من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع