الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة الحج) - [سورة الحج: آية ٧٢] - ج: 7 - ص: 352

ضمير متصب في محل رفع فاعل.

• {بِالَّذِينَ يَتْلُونَ}: جار ومجرور متعلق بيسطون. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالباء بمعنى على الذين. يتلون: تعرب إعراب «يسطون» بمعنى يكادون يثبون على التالين ليبطشوا بهم غيظا منهم وحقدا عليهم والجملة الفعلية «يتلون» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

• {عَلَيْهِمْ آياتُنا}: عليهم: أعربت. آيات: مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه.

• {قُلْ}: فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.

• {أَفَأُنَبِّئُكُمْ}: أي أفأخبركم. الهمزة: همزة استفهام لا محل لها. الفاء: زائدة -تزيينية-أنبئ: فعل مضارع مرفوع بالضمة. الكاف ضمير متصل- ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والميم علامة جمع الذكور والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. والجملة: مفعول به في محل نصب-مقول القول-.

• {بِشَرٍّ مِنْ ذلِكُمُ}: جار ومجرور متعلق بأنبئ أي بأكثر شررا لأن الأصل «أشر» فحذف الألف لأن حذفها أفصح. من: حرف جر. ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بشّر. اللام للبعد والكاف حرف خطاب والاشارة الى غيظهم بمعنى: أفأخبركم بشر من ذلك الغيظ‍ أو من غيظكم هذا وأشد منه على نفوسكم؟ أي بشر من غيظكم على التالين وسطوكم عليهم أو مما أصابكم من الكراهة والضجر بسبب ما تلي عليكم.

• {النّارُ وَعَدَهَا اللهُ}: النار: خبر مبتدأ محذوف بتقدير: هو النار أو هي النار وقد حذف المبتدأ لوجود دليل يدل عليه. ويجوز أن تكون «النار» مبتدأ خبره الجملة بعده على تقدير «التي وعدها الله» وعد: فعل ماض مبني على الفتح.