الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة البقرة - [سورة البقرة: آية ٢٢٩] - ج: 1 - ص: 302

بالأف لأنه مثنى يفيد التكرار أي مرة بعد مرة وليس التثنية. والنون: عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد بمعنى عدد الطلاق مرتان.

• فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ: الفاء: استئنافية. امساك: خبر مرفوع بالضمة لمبتدأ محذوف يفسره المعنى. التقدير: التخيير بين الامساك بالمعروف ويجوز أن يكون مبتدأ مؤخرا وخبره المقدم محذوفا بتقدير: فعليكم امساك. بمعروف:

جار ومجرور متعلق بامساك.

• أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ: حرف عطف للتخيير. تسريح بإحسان: معطوفة على «إمساك بمعروف» وتعرب اعرابها.

• وَلا يَحِلُّ لَكُمْ: الواو: استئنافية. لا: نافية لا عمل لها. يحل: فعل مضارع مرفوع بالضمة. لكم: جار ومجرور متعلق بيحل والميم علامة الجمع.

• أَنْ تَأْخُذُوا: أن: حرف مصدرية. ونصب. تأخذوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه: حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو:

ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف: فارقة. وجملة «تَأْخُذُوا» صلة «أَنْ» المصدرية لا محل لها و «أَنْ المصدرية وما بعدها» بتأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل يحلّ.

• مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً: ممّا: مؤلفة من «من» حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بتأخذوا.

آتيتموهن: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.

التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل الميم: علامة جمع الذكور. والواو: للاشباع و «هن» ضمير الاناث الغائبات مبني على الفتح في محل نصب مفعول به وجملة «آتَيْتُمُوهُنَّ» صلة الموصول. شيئا: مفعول به للفعل «تَأْخُذُوا» منصوب بالفتحة المنونة لأنه اسم نكرة أي من مهورهن شيئا.

• إِلَّا أَنْ يَخافا: إلّا: أداة استثناء. أن: حرف مصدرية ونصب. يخافا: