الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة البقرة - [سورة البقرة: آية ٢٣٢] - ج: 1 - ص: 311

• ذلِكَ يُوعَظُ بِهِ: ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ اللام للبعد. والكاف: للخطاب. يوعظ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة. به: جار ومجرور متعلق بيوعظ وجملة «يُوعَظُ بِهِ مَنْ» في محل رفع خبر «ذلِكَ».

• مَنْ كانَ مِنْكُمْ: من: اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. منكم: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول «مَنْ» والميم علامة جمع الذكور وجملة «كانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

• يُؤْمِنُ بِاللَّهِ: يؤمن: فعل مضارع مرفوع بالضمة وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو وجملة «يُؤْمِنُ» في محل نصب خبر «كانَ». بالله: جار ومجرور متعلق بيؤمن. ولفظ الجلالة: اسم مجرور للتعظيم بمن وعلامة الجر: الكسرة.

• وَالْيَوْمِ الْآخِرِ: الواو: عاطفة. اليوم: معطوف على لفظ الجلالة ويعرب اعرابه. الآخر: صفة لليوم مجرورة مثله بالكسرة.

• ذلِكُمْ أَزْكى لَكُمْ: ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ اللام: للبعد. الكاف: للخطاب. والميم: علامة الجمع. أزكى: خبر «ذلِكُمْ» مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. لكم: جار ومجرور متعلق بأزكى والميم علامة جمع الذكور.

• وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ: الواو: عاطفة. أطهر: معطوف على «أَزْكى» مرفوع مثله بالضمة الظاهرة. والله: الواو: استئنافية. لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. يعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو وجملة «يَعْلَمُ» في محل رفع خبر المبتدأ.

• وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ: الواو: عاطفة. انتم: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. لا: نافية لا عمل لها. تعلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون