الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة النور - [سورة النور: آية ٤١] - ج: 8 - ص: 57

تر: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره-حرف العلة- وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. ويجوز أن يكون المخاطب من لم ير ولم يسمع لأن هذا الكلام جرى مجرى المثل في التعجيب وفي هذه الحالة يكون الفاعل ضميرا مستترا جوازا تقديره هو.

• {أَنَّ اللهَ يُسَبِّحُ}: أنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. و {أَنَّ»} مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي {تَرَ»} الله لفظ‍ الجلالة: اسم {أَنَّ»} منصوب للتعظيم بالفتحة. يسبح: فعل مضارع مرفوع بالضمة. وجملة «يسبح مع الفاعل» في محل رفع خبر {أَنَّ»}.

• {لَهُ مَنْ}: جار ومجرور متعلق بيسبح. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل.

• {فِي السَّماااتِ وَالْأَرْضِ}: جار ومجرور متعلق بمضمر تقديره: استقر أو هو مستقر أو هو كائن في السموات وجملة «استقر في السموات» صلة الموصول لا محل لها. والأرض: معطوفة بالواو على «السموات» وتعرب اعرابها.

• {وَالطَّيْرُ صَافّاتٍ}: معطوفة بالواو على {مَنْ»} مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة. صافات: حال منصوبة بالكسرة بدلا من الفتحة لأنها ملحقة بجمع المؤنث السالم. والكلمة اسم فاعل ومفعولها محذوف بمعنى والطير باسطات اجنحتها في السماء.

• {كُلٌّ قَدْ عَلِمَ}: كل: مبتدأ مرفوع بالضمة. أي كل منها. قد: حرف تحقيق. علم: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. يعود على لفظ‍ الجلالة أو لكل. والجملة الفعلية {قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ»} في محل رفع خبر المبتدأ {كُلٌّ»}.

• {صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ}: مفعول به منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. وتسبيحه: معطوفة بالواو على {صَلاتَهُ»} وتعرب إعرابها.

• {وَاللهُ عَلِيمٌ}: الواو عاطفة. الله لفظ‍ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.

عليم: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.