الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة النور - [سورة النور: آية ٥٤] - ج: 8 - ص: 72

رفع فاعل والألف فارقة. بمعنى: فان تعرضوا فما ضررتموه وانما ضررتم أنفسكم.

• {فَإِنَّما عَلَيْهِ ما حُمِّلَ}: الجملة: جواب شرط‍ جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء: رابطة لجواب الشرط‍.انما: كافة ومكفوفة. عليه: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. أي بمعنى: على الرسول الكريم. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر. حمل: بمعنى «ما كلف من التبليغ» فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة {حُمِّلَ»} صلة الموصول لا محل لها والعائد ضمير منصوب محلا لأنه مفعول به. التقدير: ما حمله من التبليغ.

• {وَعَلَيْكُمْ ما حُمِّلْتُمْ}: معطوفة بالواو على {عَلَيْهِ ما حُمِّلَ»} وتعرب إعرابها.

والتاء في {حُمِّلْتُمْ»} ضمير متصل-ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل والميم علامة جمع الذكور. بمعنى: ما كلفتم أي ما حملتموه من التبليغ.

• {وَإِنْ تُطِيعُوهُ}: معطوفة بالواو على «ان تتولوا» وتعرب إعرابها. والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

• {تَهْتَدُوا}: الجملة جواب شرط‍ جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب.

وهي فعل مضارع جواب الشرط‍ -جزاؤه-مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

• {وَما عَلَى الرَّسُولِ}: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها: وهي ليست {فَإِنَّما»} الحجازية هنا لأنّ الخبر تقدم على الاسم وانتقص بإلاّ. على الرسول:

شبه جملة: في محل رفع خبر المقدم.

• {إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ}: إلاّ: اداة حصر لا عمل لها. البلاغ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. المبين: صفة-نعت-للبلاغ مرفوعة مثله بالضمة.

بمعنى التبليغ الموضح لأوامر الله. والبلاغ بمعنى التبليغ كالأداء بمعنى التأدية.