الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة البقرة - [سورة البقرة: آية ٢٣٩] - ج: 1 - ص: 326

• فَرِجالًا أَوْ رُكْباناً: الفاء: رابطة لجواب الشرط. رجالا: أي راجلين جمع راجل: حال منصوب بالفتحة. أو: حرف عطف للتخيير. ركبانا: معطوف على «رجالا» منصوب مثله بالفتح المنون. وجملة فصلّوا رجالا المقدرة:

جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم وحذف عامل الحال لأنه دلت عليه قرينة.

• فَإِذا أَمِنْتُمْ: الفاء: استئنافية. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه مبني على السكون متضمن معنى الشرط.

أمنتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك «المخاطبين» والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم:

علامة جمع المذكرين وجملة «أَمِنْتُمْ» في محل جر مضاف اليه لوقوعها بعد «إذا» الظرفية.

• فَاذْكُرُوا اللَّهَ: الفاء: رابطة لجواب الشرط. اذكروا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف: فارقة وجملة «فَاذْكُرُوا» جواب شرط غير جازم لا محل لها. الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة.

• كَما عَلَّمَكُمْ: الكاف: هنا للتعليل أي لأنه هداكم. علمكم: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو والكاف:

ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم: علامة الجمع. و «ما» مصدرية وجملة «عَلَّمَكُمْ» صلة «ما» المصدرية لا محل لها و «ما» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالكاف. والجار والمجرور متعلق باذكروا.

• ما لَمْ تَكُونُوا: اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل نصب مفعول به. لم: أداة نفي وجزم وقلب. تكونوا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه: حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع اسم «تكون» والألف: فارقة وجملة «لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ» صلة الموصول لا محل لها.