الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة القصص - [سورة القصص: آية ٥٠] - ج: 8 - ص: 417

قوله- {فَأْتُوا بِكِتابٍ} -هو أمر بالإتيان. والأمر بعث على الفعل ودعاء اليه.

• {فَاعْلَمْ}: الجملة جواب شرط‍ جازم مقترن بالفاء في محل جزم. اعلم: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.

و«الفاء» رابطة لجواب الشرط‍ -جزائه.

• {أَنَّما يَتَّبِعُونَ أَهْااءَهُمْ}: أنما: كافة ومكفوفة. يتبعون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل، اهواء: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.

• {وَمَنْ أَضَلُّ}: الواو استئنافية. من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. أضل: خبر {مَنْ»} مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن-أفعل-وبوزن الفعل.

• {مِمَّنِ اتَّبَعَ هَااهُ}: جار ومجرور متعلق بأضل و {مَنْ»} اسم موصول مبني على السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين في محل جر بمن. اتبع: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. هواه:

مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر والهاء ضمير متصل-ضمير الغائب-مبني على الضم في محل جر بالاضافة. وجملة {اِتَّبَعَ هَااهُ»} صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. بمعنى: ومن أضل ممن لا يتبع في دينه إلاّ ميوله الضالة.

• {بِغَيْرِ هُدىً}: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة بمعنى: مخذولا. هدى:

مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.

• {مِنَ اللهِ}: جار ومجرور للتعظيم متعلق بالحال المحذوفة. أي مخذولا من الله فخلى بينه وبين ضلاله.

• {إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي}: انّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ‍ الجلالة: اسمها منصوب للتعظيم بالفتحة. لا: نافية لا عمل لها. يهدي:

فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه