الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة القصص - [سورة القصص: آية ٧٨] - ج: 8 - ص: 449

السكون في محل نصب اسمها. أوتيته: فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل-ضمير المتكلم-مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. وجملة «أوتيته» صلة الموصول لا محل لها. أي انما أوتيت هذا المال أو هذا الغنى.

• {عَلى عِلْمٍ عِنْدِي}: جار ومجرور متعلق بخبر {أَنَّ»} عندي: ظرف مكان متعلق بصفة-نعت-لعلم أو متعلق بحال من نائب الفاعل في {أُوتِيتُهُ»} منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء. والياء ضمير متصل-ضمير المتكلم-في محل جر بالاضافة. أو يكون المعنى عن علم في ظني أي هو في ظني ورأيي أوتيته على علم.

• {أَوَلَمْ يَعْلَمْ}: الهمزة همزة انكار وتعجب بلفظ‍ استفهام. الواو عاطفة على فعل مضمر. لم: حرف نفي وجزم وقلب. يعلم: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي قارون بمعنى: ألم يعلم هذا الدعي المغتر أو المغرور.

• {أَنَّ اللهَ قَدْ أَهْلَكَ}: أنّ حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ‍ الجلالة:

اسمها منصوب للتعظيم بالفتحة. قد: حرف تحقيق. أهلك: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «قد أهلك وما بعدها» في محل رفع خبر {أَنَّ»} و {أَنَّ»} مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي {يَعْلَمْ»}.

• {مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ}: من قبله: جار ومجرور متعلق بأهلك والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. من القرون أي من أهل القرون: جار ومجرور متعلق بأهلك أو بحال محذوفة من المفعول {مِنْ»}.

• {مَنْ هُوَ أَشَدُّ}: من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به للفعل {أَهْلَكَ»} هو ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. أشد: خبر {هُوَ»} مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف-التنوين-لأنه على وزن