الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة العنكبوت) - [سورة العنكبوت: آية ١٦] - ج: 9 - ص: 22

الرابعة عشرة او معطوفة على ضمير الغائب في «انجيناه» في الآية الكريمة السابقة او منصوبة بفعل مضمر تقديره «واذكر» منصوبة وعلامة نصبها الفتحة ولم تنون الكلمة لانها ممنوعة من الصرف-التنوين-للعجمة والتعريف.

• {إِذْ}: اسم مبني على السكون في محل نصب بدل من-ابراهيم-وهو بدل اشتمال. اذا قدر نصب كلمة «ابراهيم» باضمار «اذكر» او هي ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب متعلق بأرسلنا. اذا عطفت كلمة «ابراهيم» على {وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً»} بمعنى ارسلناه حين بلغ من السن والعلم مبلغا جعله مؤهلا لوعظ‍ قومه ونصحهم.

• {قالَ لِقَوْمِهِ}: الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف «اذ».

قال: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. لقومه: جار ومجرور متعلق بقال والهاء ضمير متصل-ضمير الغائب- في محل جر بالاضافة.

• {اعْبُدُوا اللهَ}: الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به-مقول القول-.

اعبدوا: فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والالف فارقة. الله لفظ‍ الجلالة:

مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة.

• {وَاتَّقُوهُ}: معطوفة بالواو على «اعبدوا» وتعرب اعرابها. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به بمعنى واحذروه او وخافوه.

• {ذلِكُمْ}: ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف للخطاب والميم علامة الجمع.

• {خَيْرٌ لَكُمْ}: خبر «ذلكم» مرفوع بالضمة. لكم: جار ومجرور متعلق بخير والميم علامة جمع الذكور اي أفضل لكم.

• {إِنْ كُنْتُمْ}: ان: حرف شرط‍ جازم. كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط‍ في محل جزم بإن والتاء