الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة البقرة - [سورة البقرة: آية ٢٥٨] - ج: 1 - ص: 359

يميت: معطوفة على «يُحْيِي» وتعرب إعرابها بمعنى ويميت الأحياء أو بمعنى يحيي بعضا أو قرنا ويميت بعضا. والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به «مقول القول».

• قالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ: قال: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل:

ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو أنا. ضمير منفصل «ضمير المتكلم» مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. أحيي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنا وجملة «أُحْيِي» في محل رفع خبر المبتدأ «أَنَا» الواو: عاطفة أميت معطوفة على «أُحْيِي» وتعرب إعرابها وجملة «أَنَا» وما بعدها: في محل نصب مفعول به «مقول القول» وحذف المفعول اختصارا أي أحيي الأموات وأميت الاحياء.

• قالَ إِبْراهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ: قال ابراهيم: سبق إعرابها. فإن الفاء: زائدة إنّ:

حرف توكيد ونصب مشبه بالفعل ولفظ الجلالة «اللَّهُ»: اسم «أَنْ» منصوب للتعظيم بالفتحة.

• يَأْتِي بِالشَّمْسِ: تعرب إعراب «يُحْيِي» وجملة «يَأْتِي» في محل رفع خبر «أَنْ» بالشمس: جار ومجرور متعلق بيأتي وجملة «فَإِنَّ اللَّهَ وما تلاها» في محل نصب مفعول به «مقول القول».

• مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِها: أي من الشرق: جار ومجرور متعلق بيأتي. الفاء:

استئنافية. إئت: فعل أمر مبني على حذف آخره. حرف العلة. والفاعل:

ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. بها: جار ومجرور متعلق «بإئت».

• مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ: جار ومجرور متعلق بإئت. فبهت: الفاء استئنافية.

للتسبيب. بهت: فعل ماض ملازم للبناء للمجهول سماعا مبني على الفتح وهو. أفصح من بهت: المبني للمعلوم قياسا.

• الَّذِي كَفَرَ: الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل. كفر:

فعل ماض مبني على الفتح. وفاعله: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو.

وجملة «كَفَرَ» صلة الموصول.