الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة الروم) - [سورة الروم: آية ٤٨] - ج: 9 - ص: 128

• {فَيَبْسُطُهُ فِي السَّماءِ}: الفاء عاطفة. يبسط‍: تعرب اعراب «يرسل» والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به والجار والمجرور {فِي السَّماءِ»} متعلق بحال محذوفة بتقدير: فينشره متفرقا في السماء.

• {كَيْفَ يَشاءُ}: كيف: اسم مبهم مبني على الفتح في محل نصب حال.

يشاء: تعرب اعراب «يرسل» بمعنى على أي حال أراد.

• {وَيَجْعَلُهُ كِسَفاً}: معطوفة بالواو على «يبسطه» وتعرب اعرابها. كسفا:

مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى فيصيره قطعا متراكمة فوق بعضها. ومفردها: كسفة: أي قطعة.

• {فَتَرَى الْوَدْقَ}: الفاء سببية. ترى فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. الودق: أي المطر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

• {يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ}: الجملة الفعلية في محل نصب حال من «الودق» يخرج:

تعرب اعراب «يرسل» من خلاله: جار ومجرور متعلق بيخرج بمعنى يخرج من شقوق السحاب.

• {فَإِذا}: الفاء استئنافية. اذا: ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط‍ خافض لشرطه متعلق بجوابه.

• {أَصابَ بِهِ مَنْ}: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على الله سبحانه. به: جار ومجرور متعلق بأصاب. من:

اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد «اذا» الشرطية.

• {يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ}: تعرب اعراب «يرسل» والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. من عباده: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول «من» التقدير: حالة كونهم من عباده لأن «من» الموصولة مبهمة و «من» حرف جر بياني. والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.