الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة لقمان) - [سورة لقمان: آية ٢٠] - ج: 9 - ص: 164

السموات: جار ومجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة بمعنى: ما استقر أو هو مستقر في السموات من الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك.

• {وَما فِي الْأَرْضِ}: معطوفة بالواو على {ما فِي السَّماااتِ»} وتعرب إعرابها. أي من البحار والأنهار والدواب .. الخ.

• {وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ}: معطوفة بالواو على {سَخَّرَ لَكُمْ»} وتعرب إعرابها.

نعمة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. بمعنى: وأتم عليكم نعمه.

• {ظاهِرَةً وَباطِنَةً}: حال من النعم منصوب وعلامة نصبه الفتحة. وباطنة:

معطوفة بالواو على «ظاهرة» منصوبة مثلها وتعرب مثلها.

• {وَمِنَ النّاسِ مَنْ}: الواو استئنافية. من الناس: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر والجملة الفعلية بعده: صلته لا محل لها من الاعراب.

• {يُجادِلُ فِي اللهِ}: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. في الله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بيجادل بمعنى: في وحدانية الله ووجوده.

• {بِغَيْرِ عِلْمٍ}: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة بمعنى: جاهلا أو غير عالم.

علم: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى: جاهلا لا يسند جداله بينة.

• {وَلا هُدىً}: الواو عاطفة. لا: زائدة لتأكيد جهله. هدى: معطوفة على «علم» مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر. أي غير مهدي من الله أو لا هدى من الله عنده.

• {وَلا كِتابٍ مُنِيرٍ}: تعرب إعراب {وَلا هُدىً»} وعلامة جر الاسم الكسرة الظاهرة. منير: صفة-نعت-لكتاب مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة.

أي ولا كتاب ينور بصيرته.