الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة لقمان) - [سورة لقمان: آية ٣٣] - ج: 9 - ص: 180

على الياء للثقل. والد: فاعل مرفوع بالضمة. عن ولده: جار ومجرور متعلق بلا يجزي والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. والتقدير: أو المعنى لا يجزي فيه فحذف الجار «الصلة» أي لا يغني أو لا ينفع أو لا يشفع.

• {وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جازٍ}: الواو عاطفة. لا: زائدة لتأكيد النفي والجملة الاسمية بعدها مؤكدة. مولود: معطوفة على «والد» مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة. هو: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. جاز: خبر «هو» مرفوع بالضمة المقدرة أو الظاهرة على الياء المحذوفة وقد حذفت الياء من الاسم لأنه منقوص نكرة. والجملة الاسمية «هو جاز» في محل رفع صفة -نعت-لمولود.

• {عَنْ االِدِهِ شَيْئاً}: أعربت. شيئا: مفعول به ليجزي أو لجاز أي لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

• {إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ}: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ‍ الجلالة:

مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة. حق: خبر «انّ» مرفوع بالضمة و «وعد» اسمها منصوب بالفتحة.

• {فَلا تَغُرَّنَّكُمُ}: الفاء استئنافية حرف دال على التعليل. لا: ناهية جازمة.

تغرنكم: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا ونون التوكيد الثقيلة لا محل لها من الاعراب. الكاف ضمير متصل -ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور بمعنى فلا تضلنكم.

• {الْحَياةُ الدُّنْيا}: فاعل مرفوع بالضمة. الدنيا: صفة-نعت-للحياة مرفوعة مثلها بالضمة المقدرة على الألف للتعذر.

• {وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللهِ الْغَرُورُ}: معطوفة بالواو على ما قبلها وتعرب إعرابها. بالله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بلا يغرنكم. و «الغرور» هو الشيطان الكثير التغرير والتضليل.