الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة السجدة) - [سورة السجده: آية ١٢] - ج: 9 - ص: 193

ذلك لأن المترقب من الله بمنزلة الموجود المقطوع به في تحققه ولا يقدر لترى ما يتناوله.

• {إِذِ الْمُجْرِمُونَ}: اسم مبني على السكون ظرف زمان في محل نصب متعلق بترى وحرك بالكسر تخلصا من التقاء الساكنين وهو مضاف. المجرمون:

مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر في محل جر بالاضافة.

• {ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ}: خبر المبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم وحذفت النون للاضافة وهو مضاف من اضافة اسم الفاعل الى معموله. رءوس:

مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة بمعنى: مطأطئو رءوسهم.

• {عِنْدَ رَبِّهِمْ}: ظرف مكان متعلق باسم الفاعل «ناكسو» وهو مضاف منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة. رب: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وهو مضاف و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة أي يوم يلقونه.

• {رَبَّنا أَبْصَرْنا}: الجملة في محل نصب مفعول به-مقول القول-أي لفعل محذوف تقديره ويقولون أو قائلين. رب: منادى بأداة نداء محذوفة.

التقدير: يا ربنا وهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل جر بالاضافة.

ويجوز أن يتعلق الظرف «عند» بحال محذوفة بتقدير مستغيثين عند ربهم. أو ويستغيثون عند ربهم بقولهم: ربنا. أبصرنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وحذف مفعولها أي أبصرنا صدق وعدك ووعيدك. أو لا يتعدى بمعنى:

كنا عميا وصما فأبصرنا وسمعنا.

• {وَسَمِعْنا فَارْجِعْنا}: معطوفة بالواو على «أبصرنا» وتعرب اعرابها أي وسمعنا منك تصديق رسلك. الفاء استئنافية. أرجع: فعل دعاء وتوسل