الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة الأحزاب) - [سورة الأحزاب: آية ١٩] - ج: 9 - ص: 236

الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. وجملة «سلقوكم» اي طعنوكم جواب شرط‍ غير جازم لا محل لها من الاعراب.

• {بِأَلْسِنَةٍ حِدادٍ}: جار ومجرور متعلق بسلقوكم. حداد: اي حادة قاطعة:

صفة-نعت-لألسنة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة. بمعنى يؤذوكم بأشد القول بألسنتهم وهو يريدون ان تنالهم حصة من الغنائم.

• {أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ}: اعربت. على الخير: جار ومجرور متعلق بأشحة. اي اضناء عن كل خير.

• {أُولئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا}: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب. لم: حرف نفي وجزم وقلب. يؤمنوا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. وجملة {لَمْ يُؤْمِنُوا»} في محل رفع خبر «اولئك».

• {فَأَحْبَطَ‍ اللهُ أَعْمالَهُمْ}: الفاء سببية. أحبط‍: فعل ماض مبني على الفتح بمعنى «أبطل».الله لفظ‍ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. أعمال:

مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.

• {وَكانَ ذلِكَ}: الواو عاطفة. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. ذا:

اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع اسم «كان» واللام للبعد والكاف للخطاب. والاشارة الى الاحباط‍ اي الابطال.

• {عَلَى اللهِ يَسِيراً}: جار ومجرور متعلق بخبر «كان».يسيرا: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة.