الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة البقرة - [سورة البقرة: آية ٢٦٧] - ج: 1 - ص: 377

وأصله «تتيمموا» حذفت التاء تخفيفا والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف: فارقة. الخبيث: مفعول به منصوب بالفتحة بمعنى: ولا تقصدوا الرديء.

• مِنْهُ تُنْفِقُونَ: منه: جار ومجرور. تنفقون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

والجملة: في محل نصب حال. و «من» حرف جر بياني و «مِنْهُ» متعلق بحال محذوفة من «ما».

• وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ: الواو: حالية والجملة بعدها: في محل نصب حال.

لستم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك «المخاطبين» التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم «ليس».

والميم: علامة جمع الذكور. بآخذيه: الباء حرف جر زائد لتوكيد معنى النفي آخذيه اسم مجرور لفظا بحرف الجر الزائد منصوب محلا لأنه خبر «ليس» وعلامة نصبه: الياء لأنه جمع مذكر سالم وحذفت نونه للاضافة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة وهو. من اضافة اسم الفاعل لمفعوله.

• إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ: إلّا: حرف تحقيق بعد النفي لا عمل له. أن:

حرف مصدري ونصب. تغمضوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه:

حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف: فارقة وجملة «تُغْمِضُوا» صلة «أَنْ» المصدرية لا محل لها و «أَنْ» المصدرية وما تلاها: في محل نصب باسم الفاعل «آخذيه» التقدير. بأن تغمضوا فيه: أي مجرور بباء مقدرة وبحذفها انتصب بآخذيه. فيه: جار ومجرور متعلق بتغمضوا بمعنى الّا أن تتسامحوا في أخذه.

• وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ: الواو: استئنافية. اعلموا تعرب اعراب «أَنْفِقُوا» أنّ: حرف توكيد ونصب مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة: اسم «أَنْ» منصوب للتعظيم بالفتحة. غني: خبر «أَنْ» مرفوع بالضمة. حميد:

خبر ثان لأنّ ويجوز اعرابه: صفة لغني. و «أَنْ وما بعدها» بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي اعلموا.