الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة الأحزاب) - [سورة الأحزاب: آية ٣٣] - ج: 9 - ص: 254

• {وَلا تَبَرَّجْنَ}: الواو عاطفة. لا: ناهية جازمة. تبرجن: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل جزم بلا والنون نون النسوة -الاناث-ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. واصله:

تتبرجن. فحذفت احدى التاءين تخفيفا. بمعنى: ولا تبدين زينتكن.

• {تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى}: مفعول مطلق-مصدر-منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. الجاهلية: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. الاولى: صفة-نعت-للجاهلية مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الالف للتعذر. المراد بها: الجاهلية القديمة التي يقال لها الجاهلية الجهلاء. التقدير: تبرج نساء الجاهلية الاولى فحذف المضاف اليه الاول «نساء» واقيم المضاف اليه الثاني مقامه اي «الجاهلية».

• {وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ}: معطوفة بالواو على «قرن» وتعرب اعرابها. الصلاة:

مفعول به منصوب بالفتحة. اي أدين الصلاة.

• {وَآتِينَ الزَّكاةَ وَأَطِعْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ}: الجملتان تعربان اعراب {وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ».} ورسوله: معطوف بالواو على لفظ‍ الجلالة منصوب بأطعن وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

• {إِنَّما يُرِيدُ اللهُ}: كافة ومكفوفة. يريد: فعل مضارع مرفوع بالضمة. الله:

فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. ويجوز ان تكون «ما» اسما موصولا بمعنى «الذي» مبنيا على السكون في محل نصب اسم «ان».والجملة الفعلية {يُرِيدُ اللهُ»} صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد-الراجع-الى الموصول محذوفا في محل نصب لانه مفعول به. التقدير: ان الذي يريده الله.

والمصدر المؤول من {لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ»} في محل رفع خبر «ان».اما في حالة اعراب «انما» كافة ومكفوفة فيكون المصدر المؤول المذكور في محل نصب مفعولا به للفعل «يريد» والوجه الاول من الاعراب اصح.

• {لِيُذْهِبَ}: اللام زائدة. يذهب: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.