الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة الأحزاب) - [سورة الأحزاب: آية ٣٧] - ج: 9 - ص: 261

متصل في محل جر بالاضافة.

• {مَا اللهُ مُبْدِيهِ}: ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. الله لفظ‍ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. مبديه: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. وكلمة «مبديه» اسم فاعل مضاف الى مفعوله. والجملة الاسمية {اللهُ مُبْدِيهِ»} صلة الموصول لا محل لها من الاعراب بمعنى: مظهره ومبينه.

• {وَتَخْشَى النّاسَ}: تعرب اعراب {وَتُخْفِي»} وعلامة رفع الفعل الضمة المقدرة على الالف للتعذر. الناس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. بمعنى: وتخفي خاشيا قالة الناس.

• {وَاللهُ أَحَقُّ}: الواو حالية او عاطفة بتقدير: وتخفي خاشيا قالة الناس وحقيقا في ذلك بأن تخشى الله. او عاطفة بمعنى: واذ تجمع بين قولك امسك واخفاء خلافه وخشية الناس والله احق ان تخشاه. الله لفظ‍ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. احق: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ولم ينأون لا نه ممنوع من الصرف بوزن -أفعل -وبوزن الفعل.

• {أَنْ تَخْشاهُ}: حرف مصدرية ونصب. تخشى: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت. والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. وجملة «تخشاه» صلة «ان» المصدرية لا محل لها من الاعراب. و «ان» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر. بمعنى: والله احق بأن تخشاه اي بالخشية.

• {فَلَمّا قَضى زَيْدٌ}: الفاء استئنافية. لما: اسم شرط‍ غير جازم بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلقة بالجواب.

قضى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر. زيد: فاعل مرفوع بالضمة. وجملة {قَضى زَيْدٌ»} في محل جر بالاضافة.

• {مِنْها وَطَراً}: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «وطرا».وطرا: مفعول