الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الزمر - [سورة الزمر: آية ١٠] - ج: 10 - ص: 156

• {لِلَّذِينَ}: اللام حرف جر. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم.

• {أَحْسَنُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا}: تعرب اعراب «آمنوا» في: حرف جر. هذه:

اسم اشارة مبني على الكسر في محل جر بفي. الدنيا: بدل من اسم الاشارة مجرورة وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر. والجار والمجرور متعلق بأحسنوا.

• {حَسَنَةٌ}: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة بمعنى: الذين أحسنوا في هذه الدنيا فلهم حسنة في الآخرة وهي دخول الجنة. وقيل يجوز أن يتعلق شبه الجملة «الظرف» أي {فِي هذِهِ الدُّنْيا»} بحسنة. بمعنى أن الحسنة هي الصحة والعافية وتعلق الجار والمجرور بحسنة هو بيان لمدح الله للمحسنين.

• {وَأَرْضُ اللهِ ااسِعَةٌ}: الواو استئنافية. أرض: مبتدأ مرفوع بالضمة. الله لفظ‍ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة.

واسعة: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.

• {إِنَّما يُوَفَّى}: كافة ومكفوفة. يوفى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر.

• {الصّابِرُونَ}: نائب فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.

• {أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ}: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. بغير: جار ومجرور متعلق بيوفى.

ويجوز أن يتعلق بحال محذوفة من الصابرين بمعنى غير مطالبين بشيء أو غير محاسبين على شيء. حساب: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.