الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الزمر - [سورة الزمر: آية ٢٣] - ج: 10 - ص: 170

• {مُتَشابِهاً}: صفة-نعت-لكتابا منصوبة بالفتحة. أي مطلقا في مشابهة بعضه بعضا أو تتشابه آياته في الاعجاز وتناسب ألفاظه.

• {مَثانِيَ}: صفة-نعت-أخرى لكتبا. منصوبة وعلامة نصبها الفتحة. أي معانيه مثنى مثنى أو هي جمع مثنى بمعنى مردد ومكرر لما ثنى من قصصه وأحكامه ووعده ووعيده. وقد جاء بمعنى جمع مثنى أي وصف المفرد «كتابا» بجمع على أن الكتاب جملة ذات تفاصيل وتفاصيل الشيء جملته.

ويجوز أن تكون «مثاني» تمييزا من «متشابها» بمعنى: متشابهة مثانيه. أو تكون «مثاني» صفة لموصوف وأصله: كتابا متشابها مثاني فترك الموصوف الى الصفة والكلمة لم تنون لأنها ممنوعة من الصرف لأنها معدولة من عدد مكرر.

• {تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ}: الجملة الفعلية في محل نصب صفة-نعت-لكتابا.

تقشعر: فعل مضارع مرفوع بالضمة. منه: جار ومجرور متعلق بتقشعر.

جلود: فاعل مرفوع بالضمة بمعنى: ترتعد لسماعه جلودهم وتتغير ألوانها.

• {الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ}: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالاضافة والجملة الفعلية بعده: صلته لا محل لها من الاعراب. يخشون:

فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

رب: مفعول به منصوب بالفتحة. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.

• {ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ}: ثم: حرف عطف. تلين جلودهم: تعرب اعراب «تقشعر جلود» و «هم» أعربت في «ربهم».

• {وَقُلُوبُهُمْ إِلى ذِكْرِ اللهِ}: معطوفة بالواو على «جلودهم» وتعرب اعرابها.

الى ذكر: جار ومجرور متعلق بتلين. الله لفظ‍ الجلالة: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة الجر الكسرة.