الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الزمر - [سورة الزمر: آية ٣٨] - ج: 10 - ص: 184

هو. السموات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. والارض معطوفة بالواو على «السموات» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة وجملة {خَلَقَ السَّماااتِ وَالْأَرْضَ»} في محل رفع خبر المبتدأ «من».

• {لَيَقُولُنَّ}: الجملة جواب القسم المقدر لا محل لها من الاعراب. وجواب الشرط‍ محذوف دل عليه جواب القسم. أو جواب القسم سدّ مسدّ الجوابين. اللام واقعة في جواب القسم المقدر. يقولن: فعل مضارع مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، سبب بنائه على حذف النون اتصاله بنون التوكيد الثقيلة، وواو الجماعة المحذوفة لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الثقيلة في محل رفع فاعل. ونون التوكيد الثقيلة لا محل لها من الاعراب.

• {اللهُ}: لفظ‍ الجلالة: خبر مبتدأ محذوف تقديره: هو الله مرفوع للتعظيم بالضمة. والجملة الاسمية «هو الله» في محل نصب مفعول به-مقول القول- والأصح أن يكون «الله» فاعلا لفعل محذوف أي خلقهن الله. وحذف الفعل لأن ما قبله يدل عليه.

• {قُلْ}: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.

• {أَفَرَأَيْتُمْ}: الهمزة همزة استفهام. الفاء زائدة لتزيين اللفظ‍.رأيتم: بمعنى «أخبروني» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل-ضمير المخاطبين-في محل رفع فاعل والميم علامة الجمع.

• {ما تَدْعُونَ}: ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به برأيتم أي أخبرونيه أو منصوبة بتدعون. تدعون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة «تدعون» صلة الموصول لا محل لها والعائد الى الموصول أي المفعول على الوجه الأول محذوف أي ما تدعونها.