الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة المؤمن «غافر» - [سورة غافر: آية ٢٩] - ج: 10 - ص: 257

المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة التي هي الحركة الدالة على ياء المتكلم المحذوفة. والياء: ضمير متصل-ضمير المتكلم-في محل جر بالاضافة.

• {لَكُمُ الْمُلْكُ}: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم والميم علامة جمع الذكور. الملك:

مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.

• {الْيَوْمَ}: ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة. أي انكم أصحاب الملك.

• {ظاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ}: حال من ضمير المخاطبين منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد. في الأرض: جار ومجرور متعلق بظاهرين. أي متغلبين أو عالين.

• {فَمَنْ يَنْصُرُنا}: الفاء استئنافية أو رابطة لجواب شرط‍ متقدم. من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ينصر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية «ينصرنا» في محل رفع خبر «من».

• {مِنْ بَأْسِ اللهِ}: جار ومجرور متعلق بينصرنا. الله: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة. أي من عذاب الله.

• {إِنْ جاءَنا}: حرف شرط‍ جازم. جاء: فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط‍ في محل جزم بإن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.

و«نا» أعربت في «ينصرنا» وحذف جواب الشرط‍ لتقدم معناه.

• {قالَ فِرْعَوْنُ}: فعل ماض مبني على الفتح. فرعون: فاعل مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف.

• {ما أُرِيكُمْ}: نافية لا عمل لها. اريكم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا.

الكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. والجملة وما بعدها: في محل نصب مفعول به-مقول القول-.