الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الشورى - [سورة الشورى: آية ١٥] - ج: 10 - ص: 382

• {مِنْ كِتابٍ}: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة للموصول «ما» التقدير: بما انزله حالة كونه من الكتب و «من» حرف جر بياني. والمعنى: بأي كتاب صح أن الله انزله: اي الايمان بجميع الكتب.

• {وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ}: معطوفة بالواو على «آمنت» وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل-ضمير المتكلم-مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل. اللام لام التعليل وهي حرف جر. أعدل: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، وعلامة نصبه الفتحة. والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بأمرت.

والجار والمجرور في محل نصب مفعول لأجله لأنه بتأويل مصدر ولكونه مذكورا للتعليل. وجملة «أعدل» صلة «أن» المضمرة لا محل لها من الإعراب.

أي في الحكم إذا تخاصمتم فتحاكمتم إلي.

• {بَيْنَكُمُ}: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بأعدل وهو مضاف والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.

• {اللهُ رَبُّنا وَرَبُّكُمْ}: الله لفظ‍ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. رب:

خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل جر بالإضافة. وربكم: معطوف بالواو على «ربنا» مرفوع مثله بالضمة. و «كم» أعربت في «بينكم».

• {لَنا أَعْمالُنا}: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. أعمال: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. و «نا» أعربت في «ربنا».

• {وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ}: الواو عاطفة. وما بعدها معطوف على {لَنا أَعْمالُنا»} ويعرب إعرابه. والميم في «لكم» علامة جمع الذكور و «كم» في «أعمالكم» أعربت في «بينكم» بمعنى: ولنا جزاء أعمالنا ولكم جزاء أعمالكم. فحذف المضاف المرفوع وأقيم المضاف إليه مقامه.