الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الزخرف - [سورة الزخرف: آية ١٣] - ج: 10 - ص: 431

• {عَلى ظُهُورِهِ}: جار ومجرور متعلق بتستووا والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة يعود على لفظ‍ «ما».

• {ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ}: حرف عطف. تذكروا: معطوفة على «تستووا» وتعرب اعرابها. نعمة: مفعول به منصوب بالفتحة.

• {رَبِّكُمْ}: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.

• {إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ}: اذا: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بتذكروا وهي هنا لحكاية الحال فلا يراد بها المستقبل بمعنى «حين» استويتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.

والتاء ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور. عليه: جار ومجرور على لفظ‍ «ما» متعلق باستويتم. وجملة {اِسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ»} في محل جر بالاضافة.

• {وَتَقُولُوا}: معطوفة بالواو على «تذكروا» وتعرب اعرابها. والجملة الفعلية بعدها: في محل نصب مفعول به-مقول القول-.

• {سُبْحانَ الَّذِي}: الجملة: بمعنى التحميد أي الحمد الله الذي. سبحان:

مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره أسبح وهو مضاف. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة وهو في الأصل صفة لموصوف محذوف اختصارا لأنه معلوم. التقدير: سبحان الله الذي فأقيمت الصفة مقامه. والجملة الفعلية: بعده: صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

• {سَخَّرَ لَنا هذا}: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. لنا: جار ومجرور متعلق بالفعل «سخر».هذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به يعود على «ما».

• {وَما كُنّا لَهُ}: الواو: استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. كنا: فعل ماض