الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الزخرف - [سورة الزخرف: آية ٢٤] - ج: 10 - ص: 440

محذوف بتقدير: أتتبعون آباءكم. لو: حرف شرط‍ غير جازم بمعنى «ان» وحذف جوابه لتقدم معناه. أي لو جئتكم بدين أهدى من دين آبائكم. أو تكون الألف ألف انكار بلفظ‍ استفهام. والواو: حالية. و «لو» مصدرية.

وجملة «جئتكم» صلة «لو» المصدرية لا محل لها من الاعراب. و «لو» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر. التقدير: حتى مع مجيئكم من قبلي بدين أهدى من دين آبائكم والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة. جئت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء: ضمير متصل-ضمير المتكلم-مبني على الضم في محل رفع فاعل. الكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والميم علامة جمع الذكور.

• {بِأَهْدى}: جار ومجرور متعلق بجئتكم وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر وهو صفة-نعت-لموصوف محذوف أقيمت صفته مقامه. أي بدين أهدى.

• {مِمّا وَجَدْتُمْ}: أصله: من: حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بأهدى. وجدت: تعرب اعراب «جئت» والميم علامة جمع الذكور وجملة «وجدتم» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

• {عَلَيْهِ آباءَكُمْ}: جار ومجرور في مقام المفعول الثاني. آباء: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين- مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور. بمعنى وجدتموهم كائنين عليه وفي هذه الحالة يجوز أن يكون الظرف-شبه الجملة- في محل نصب متعلقا بحال محذوفة.

• {قالُوا إِنّا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ}: أعربت في الآية الكريمة الرابعة عشرة من سورة «فصلت».