الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الزخرف - [سورة الزخرف: آية ٥١] - ج: 10 - ص: 462

بعد {يا قَوْمِ»} في محل نصب مفعول به-مقول القول-.

• {يا قَوْمِ}: أداة نداء. قوم: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة ياء المتكلم والكسرة دالة على ياء المتكلم المحذوفة خطا واختصارا اكتفاء بالكسرة والياء المحذوفة ضمير المتكلم في محل جر بالاضافة.

• {أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ}: الهمزة همزة انكار دخلت على النفي فرجع الى معنى التقرير أو هو استفهام إنكار للنفي مبالغة في الاثبات. ليس: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. لي: جار ومجرور متعلق بخبر «ليس» المقدم.

ملك: اسمها مرفوع بالضمة وهو مضاف. مصر: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة عوضا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف على التعريف والتأنيث.

• {وَهذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي}: الواو حرف عطف. هذه: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع لأنه معطوف على «ملك» الأنهار: بدل من اسم الاشارة مرفوع وعلامة رفعه الضمة. تجري: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هي وجملة «تجري» في محل نصب حال من الأنهار. أو تكون الواو حالية والجملة الاسمية بعدها: في محل نصب حالا واسم الاشارة «هذه» في محل رفع مبتدأ وجملة «تجري» في محل رفع خبر «هذه» ويجوز أن تكون «الأنهار» على وجهي الاعراب. صفة-نعتا-للأنهار.

• {مِنْ تَحْتِي}: جار ومجرور متعلق بتجري والياء ضمير متصل-ضمير المتكلم- في محل جر بالاضافة بمعنى. بين يديّ.

• {أَفَلا تُبْصِرُونَ}: الهمزة همزة توبيخ بلفظ‍ استفهام أو همزة تقرير. الفاء:

زائدة «تزيينية» لا: نافية لا عمل لها. تبصرون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وحذف مفعولها اختصارا لأنه معلوم.