الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الاحقاف - [سورة الأحقاف: آية ٨] - ج: 11 - ص: 42

متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به بمعنى ان افتريته على سبيل الفرض.

• {فَلا تَمْلِكُونَ}: الجملة جواب شرط‍ جازم مقترن بالفاء في محل جزم بإن والفاء واقعة في جواب الشرط‍.لا: نافية لا عمل لها. تملكون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

• {لِي مِنَ اللهِ شَيْئاً}: جار ومجرور متعلق بتملكون. من الله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بحال مقدم من شيئا، التقدير: لن تدفعوا عني شيئا من عقوبة الله ان عاجلني بعقوبة الافتراء عليه. و «شيئا» مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. او يكون نائبا او صفة لمصدر-مفعول مطلق- محذوف يقدر من المعنى.

• {هُوَ أَعْلَمُ}: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اعلم: خبر «هو» مرفوع بالضمة.

• {بِما تُفِيضُونَ فِيهِ}: الباء حرف جر. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء. تفيضون: تعرب اعراب «تملكون».فيه: جار ومجرور متعلق بتفيضون. وجملة {تُفِيضُونَ فِيهِ»} صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. أما الجار والمجرور «بما» متعلق باسم التفضيل «اعلم».ويجوز ان تكون «ما» مصدرية فتكون الجملة صلتها لا محل لها. و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء بمعنى بالذي تزيدون في القدح بآياته. اي هو اعلم باندفاعكم في ذلك.

• {كَفى بِهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ}: هذا القول الكريم مكرر كثيرا في القرآن الكريم يراجع اعراب الآية الكريمة السادسة والتسعين من سورة «الاسراء» بمعنى كفى به سبحانه شاهدا لي بالصدق والبلاغ وشاهدا عليكم بالكذب والجحود.