الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الاحقاف - [سورة الأحقاف: آية ١٦] - ج: 11 - ص: 53

محذوف تقديره هم. وجملة «هم الذين» في محل رفع خبر «اولئك».

• {نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ}: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

نتقبل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. عن: حرف جر بمعنى «من» و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعن. والجار والمجرور متعلق بنتقبل.

• {أَحْسَنَ ما عَمِلُوا}: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة. عملوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. وجملة «عملوا» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

والعائد-الراجع-الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به. التقدير: احسن ما عملوه او تكون «ما» مصدرية. والجملة صلتها لا محل لها. و «ما» وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة بتقدير:

احسن اعمالهم.

• {وَنَتَجاوَزُ عَنْ سَيِّئاتِهِمْ}: معطوفة بالواو على {نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ»} وتعرب اعرابها. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.

• {فِي أَصْحابِ الْجَنَّةِ}: جار ومجرور متعلق بحال أي بتقدير: كائنين من أصحاب الجنة ومعدودين فيهم. و «في» بمعنى «مع» اي مع أصحاب الجنة أي في جملتهم وعدادهم. الجنة: مضاف اليه مجرور بالكسرة.

• {وَعْدَ الصِّدْقِ}: مفعول مطلق-مصدر-مؤكد لان قوله: يتقبل ويتجاوز وعد من الله سبحانه لهم بالتقبل والتجاوز وهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الصدق: مضاف اليه مجرور بالكسرة.

• {الَّذِي كانُوا}: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة-نعت- للوعد وفي محل جر صفة للصدق و «كانوا» فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والالف فارقة. وجملة {كانُوا يُوعَدُونَ»} صلة الموصول لا محل لها من الاعراب