الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الاحقاف - [سورة الأحقاف: آية ٣٠] - ج: 11 - ص: 73

• {إِنّا سَمِعْنا}: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل واصله اننا حذفت احدى النونين اختصارا لكثرة الاستعمال و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين- مبني على السكون في محل نصب اسم «ان».سمع: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل رفع فاعل. وجملة «سمعنا» في محل رفع خبر «ان».

• {كِتاباً أُنْزِلَ}: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. انزل: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «انزل» في محل نصب صفة لكتابا.

• {مِنْ بَعْدِ مُوسى}: جار ومجرور متعلق بأنزل. موسى: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة المقدرة على الالف للتعذر بدلا من الكسرة لانه ممنوع من الصرف لانه اسم اعجمي.

• {مُصَدِّقاً لِما}: صفة-نعت-لكتابا منصوبة بالفتحة ايضا واللام حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق بمصدقا.

• {بَيْنَ يَدَيْهِ}: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بصلة الموصول المحذوفة وهو مضاف. يديه: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه مثنى وحذفت النون للاضافة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة بمعنى مصدقا للكتب التي سبقته.

• {يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ}: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الى الحق: جار ومجرور متعلق بيهدي وهو مفعولها الذي تعدت اليه بإلى. والجملة الفعلية {يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ»} في محل نصب صفة-أخرى-لكتابا. ويجوز ان تكون في محل نصب حالا من «كتابا» على اعتبار انه نكرة موصوفة.

• {وَإِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ}: الجار والمجرور معطوف بالواو على {إِلَى الْحَقِّ»} ويعرب اعرابه. مستقيم: صفة-نعت-لطريق مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة اي ويهدي الى طريق قويم.