الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الفتح - [سورة الفتح: آية ٢٦] - ج: 11 - ص: 152

منصبة في قلوبهم على معنى «جعل» صير أو على معنى: أوجد فيكون الجار والمجرور متعلقا بحال محذوفة من الحمية لأنها صفة مقدمة. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. الحمية مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى: الأنفة.

• {حَمِيَّةَ الْجاهِلِيَّةِ}: بدل من «الحمية» منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

الجاهلية: مضاف اليه مجرور بالكسرة.

• {فَأَنْزَلَ اللهُ}: الفاء سببية. أنزل: فعل ماض مبني على الفتح. الله: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.

• {سَكِينَتَهُ}: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة أي طمأنينته.

• {عَلى رَسُولِهِ}: جار ومجرور متعلق بأنزل والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

• {وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ}: معطوفة بالواو {عَلى رَسُولِهِ»} وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. وتعرب اعراب {عَلى رَسُولِهِ».}

• {وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ}: الواو عاطفة. ألزم: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به أول. كلمة: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

• {التَّقْوى}: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر ومعنى اضافتها الى التقوى أنها سبب التقوى وأساسها. أي الثبات والوفاء بالعهد وقيل كلمة أهل التقوى.

• {وَكانُوا}: الواو حالية والجملة بعدها: في محل نصب. كانوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع اسمها والألف فارقة. أو تكون الواو استئنافية تفيد التعليل. والجملة الفعلية: استئنافية لا محل لها من الاعراب.