للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. والجملة في محل نصب مفعول به-مقول القول-.

{عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ}: جار ومجرور متعلق بتمنوا. اسلام: مفعول به منصوب بالفتحة والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور اي لا تعدوا اسلامكم علي منة.

{بَلِ اللهُ}: حرف اضراب لا عمل له للاستئناف وكسر آخره لالتقاء الساكنين.

الله: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.

{يَمُنُّ عَلَيْكُمْ}: الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ. يمن: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

عليكم: جار ومجرور متعلق بيمن والميم علامة جمع الذكور.

{أَنْ هَداكُمْ}: حرف مصدري. هدى: فعل ماض مبني على الفتح المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. وجملة «هداكم» صلة الحرف المصدري لا محل لها من الاعراب. و «أن» وما تلاها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل «يمن» او بتقدير: بأن هداكم فحذف الجار واوصل الفعل متعديا الى المصدر.

{لِلْإِيمانِ إِنْ كُنْتُمْ}: جار ومجرور متعلق بهدى. ان: حرف شرط‍ جازم.

كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط‍ في محل جزم بإن والتاء ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور وجواب الشرط‍ محذوف لتقدم معناه اي لدلالة ما قبله عليه. التقدير: ان كنتم صادقين في ادعائكم الايمان فلله المنة عليكم.

{صادِقِينَ}: خبر «كان» منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.

<<  <  ج: ص:  >  >>