الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة المجادلة - [سورة المجادلة: آية ١٣] - ج: 11 - ص: 437

• {أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْااكُمْ صَدَقاتٍ}: حرف مصدري ناصب.

تقدموا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة «تقدموا» صلة «ان» المصدرية لا محل لها من الاعراب و «ان» المصدرية وما تلاها: بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به لأشفقتم أي أخفتم تقديم. وشبه الجملة {بَيْنَ يَدَيْ نَجْااكُمْ»} أعرب في الآية الكريمة السابقة. صدقات: مفعول به لتقدموا منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.

• {فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا}: الفاء استئنافية. اذ: ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب فيه معنى المجازاة. لم: حرف نفي وجزم وقلب.

تفعلوا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وحذف مفعولها اختصارا لأنه معلوم بمعنى: فان لم تفعلوا ما أمرتم به وشق عليكم.

• {وَتابَ اللهُ عَلَيْكُمْ}: الواو عاطفة. تاب: فعل ماض مبني على الفتح. الله لفظ‍ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم وعلامة رفعه الضمة. عليكم: جار ومجرور متعلق بتاب. الميم علامة جمع الذكور بمعنى: وعذركم.

• {فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ}: الفاء: واقعة في جواب «اذ» أقيموا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. الصلاة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

• {وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ}: الجملتان معطوفتان بواوي العطف على «أقيموا الصلاة» وتعربان اعرابها. الواو عاطفة. رسوله: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.

• {وَاللهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ}: أعربت في الآية الكريمة الثالثة بمعنى والله ذو خبرة بعملكم أو عليم بأعمالكم.