الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة المنافقون - [سورة المنافقون: آية ١٠] - ج: 12 - ص: 29

• رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي: منادى بحرف نداء محذوف اكتفاء بالمنادى والأصل:

يا رب. وهو منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة اكتفاء بكسر ما قبلها منع من ظهور هذه الفتحة حركة المناسبة.

لولا: حرف تحضيض- عرض- وهي للاستفهام. و «لولا» بمعنى «هلا» لا عمل له. أخرت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والنون نون الوقاية والياء ضمير متصل- ضمير المتكلم- مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

• إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ: جار ومجرور متعلق بأخرت. قريب: صفة- نعت- لأجل مجرور مثلها بالكسرة.

• فَأَصَّدَّقَ: الفاء سببية لأنها مسبوقة بلو لا أي جاءت جوابا لها. أصدق:

فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء وعند الكوفيين منصوب بالفاء لأنها خرجت عن باب العطف والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا.

وجملة «أصدق» صلة «أن» المضمرة لا محل لها من الاعراب وأصلها أتصدق أدغمت التاء في الصاد فشدد الصاد. وفي «لولا» معنى التمني. و «أن» المصدرية المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر معطوف بالفاء على مصدر منتزع من الكلام السابق.

• وَأَكُنْ: الواو عاطفة. أكن: فعل مضارع ناقص مجزوم لأنه معطوف على محل «فاصدق» على تقدير: ان اخرتني أصدق وأكن. والأصل: لولا أخرتني أتصدق واكن. وعلامة جزم الفعل سكون آخره وحذفت الواو لالتقاء الساكنين واسمها ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا.

• مِنَ الصَّالِحِينَ: جار ومجرور متعلق بخبر «اكن» أي صالحا من الصالحين أو عبدا من عبادك الصالحين. وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.