الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة آل عمران - [سورة آل عمران: آية ١١٨] - ج: 2 - ص: 133

نصب بدل من «أي». آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف: فارقة. وجملة «آمَنُوا» صلة الموصول.

• لا تَتَّخِذُوا: ناهية جازمة. تتخذوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون لانه من الافعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف: فارقة.

• بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ: بطانة: مفعول به منصوب بالفتحة. من دونكم: جار ومجرور متعلقة بصفة محذوفة من. بطانة: والكاف: ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.

• لا يَأْلُونَكُمْ خَبالًا: لا: نافية لا عمل لها. يألونكم: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. الكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. وجملة «يَأْلُونَكُمْ» في محل نصب صفة لبطانة. خبالا: تمييز منصوب بالفتحة. ويجوز ان يكون مصدرا في موضع الحال. ومعنى «مِنْ دُونِكُمْ» من سواكم.

• وَدُّوا ما عَنِتُّمْ: ودّ: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.

الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف: فارقة. ما: مصدرية.

عنتم: الجملة صلة «ما» لا محل لها. وهي: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. والميم: علامة جمع الذكور. و «ما المصدرية وما تلاها» بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به. و «ما» عند سيبويه: حرف بمنزلة «أن» المصدرية وعند الأخفش وابن السراج: إسم بمنزلة «الذي» واقع على ما لا يعقل وهو الحدث.

• قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ: حرف تحقيق. بدت: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين. التاء: تاء التأنيث الساكنة لا محل لها وحركت بالكسر لالتقاء الساكنين. البغضاء: فاعل مرفوع بالضمة من أفواههم: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من البغضاء.