الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة البينة - [سورة البينة: آية ٥] - ج: 12 - ص: 484

• لِيَعْبُدُوا اللَّهَ: اللام حرف جر للتعليل او لام «كي». يعبدوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة. وجملة «يعبدوا الله» صلة «أن» المضمرة لا محل لها من الاعراب و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بأمروا التقدير وما أمروا الا بعبادة الله وحده. او إلا لاجل عبادة الله وحده.

• مُخْلِصِينَ: حال من الضمير في «يعبدوا» منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.

• لَهُ الدِّينَ: جار ومجرور متعلق بمخلصين. الدين: مفعول به لاسم الفاعل «مخلصين» منصوب بالفتحة.

• حُنَفاءَ: حال منصوبة بالفتحة ولم تنون لانها ممنوعة من الصرف على وزن «فعلاء» وهي جمع حنيف اي مستقيمين او متبعين سنة ابراهيم «ص» اي مائلين الى دين الاسلام.

• وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ: معطوفة بالواو على «يعبدوا» وتعرب اعرابها. الصلاة:

مفعول به منصوب بالفتحة.

• وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ: معطوفة بالواو على «يقيموا الصلاة» وتعرب اعرابها.

• وَذلِكَ: الواو استئنافية. ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب والاشارة الى إيتاء الزكاة واقام الصلاة.

• دِينُ الْقَيِّمَةِ: خبر «ذلك» مرفوع بالضمة. القيمة: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة اي دين الملة القيمة فحذف المضاف اليه الموصوف واقيمت الصفة مقامه.