• يَغْشى طائِفَةً مِنْكُمْ: الجملة: في محل نصب صفة لنعاسا بمعنى يأتي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الالف. والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. طائفة: مفعول به منصوب بالفتحة. منكم: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «طائِفَةً» و «من» حرف جر بياني والميم علامة جمع الذكور.
• وَطائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ: الواو: حالية والجملة بعدها: في محل نصب حال. طائفة: مبتدأ مرفوع بالضمة. قد: حرف تحقيق. أهمتهم: فعل ماض مبني على الفتح. والتاء: تاء التأنيث لا محل لها. والهاء: والميم:
ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. أنفسهم:
فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة وجملة «قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ» في محل رفع خبر المبتدأ «طائِفَةً».
• يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ: يظنون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.
والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. بالله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بيظنون ولفظ الجلالة: اسم مجرور للتعظيم بالباء وعلامة الجر الكسرة. غير:
مفعول به منصوب بالفتحة. الحق: مضاف اليه مجرور بالكسرة. وجملة «يَظُنُّونَ» في محل نصب حال.
• ظَنَّ الْجاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ: مصدر مفعول مطلق منصوب بالفتحة.
الجاهلية: مضاف اليه مجرور بالكسرة. يقولون: تعرب اعراب «يَظُنُّونَ».
وجملة «يَقُولُونَ» تفسيرية ليظنون. ويجوز أن تكون في محل نصب حالا ثانيا.
• هَلْ لَنا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ: هل وما بعدها: في محل نصب مفعول به «مقول القول». هل: حرف استفهام. لنا: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
من الأمر: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «شَيْءٍ» من: حرف جر زائد للتاكيد و «شَيْءٍ» إسم مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه مبتدأ مؤخر او يكون من الأمر بمعنى بعض الامر.
• قُلْ: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين. والفاعل:
ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت.
