الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة آل عمران - [سورة آل عمران: آية ١٧٣] - ج: 2 - ص: 194

• إِنَّ النَّاسَ: الجملة وما بعدها: في محل نصب مفعول به «مقول القول».

إنّ حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الناس: اسم «إِنَّ» منصوب بالفتحة. و «النَّاسُ» يكون جمعا ومفردا وهنا واحد لأن الذي قال لهم رجل واحد.

• قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ: الجملة في محل رفع خبر «إِنَّ». قد: حرف تحقيق. جمعوا:

فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والالف: فارقة. لكم: جار ومجرور متعلق بجمعوا.

الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر باللام والميم علامة جمع الذكور.

• فَاخْشَوْهُمْ: الفاء: استئنافية. اخشوهم: فعل أمر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هم» ضمير الغائبين المتصل في محل نصب مفعول به.

• فَزادَهُمْ إِيماناً: الفاء: عاطفة. زاد: فعل ماض مبني على الفتح وفاعله:

ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. أي فزادهم القول ايمانا. و «هم» ضمير الغائبين المتصل في محل نصب مفعول به. إيمانا: تمييز منصوب بالفتحة.

• وَقالُوا: معطوفة بواو العطف على «زادهم» وتعرب إعراب «جَمَعُوا» وما بعدها: في محل نصب مفعول به.

• حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ: الوكيل: فعيل بمعنى مفعول لانه موكل اليه ويكون بمعنى فاعل. أي حافظ. حسب: مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مصدر بمعنى «كافينا الله» و «نا» ضمير متصل في محل جر بالاضافة. الله لفظ الجلالة: خبر المبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. ونعم: الواو: استئنافية. نعم:

فعل ماض جامد لانشاء المدح مبني على الفتح. الوكيل: فاعل مرفوع بالضمة.