للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

تقديره هو والجار المجرور «مِنْكُمْ» متعلق بحال محذوفة من «مَنْ» والميم علامة جمع الذكور. عن دينه: جار ومجرور متعلق بيرتد والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «مَنْ».

• فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ: الفاء: رابطة لجواب الشرط. سوف: حرف استقبال.

يأتي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. الله لفظ الجلالة:

فاعل مرفوع للتعظيم.

• بِقَوْمٍ: جار ومجرور متعلق بيأتي. وجملة «فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ» جواب شرط جازم مقترن بالفاء مسبوق بسوف في محل جزم والتقدير: فسوف يأتي الله بقوم مكانهم.

• يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به. والجملة في محل نصب صفة لقوم. ويحبونه: معطوفة بالواو على «يُحِبُّهُمْ» فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

• أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ: أذلة: صفة ثانية لقوم مجرورة مثلها. ويجوز أن تكون حالا بتقدير متذللين لهم بمعنى: عاطفين عليهم. على المؤمنين: جار ومجرور متعلق بأذلة وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد.

• أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ: تعرب إعراب «أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ». بتقدير: متغلبين عليهم.

• يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ: يجاهدون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة في محل نصب حال من «قوم» بعد وصفها. والجار والمجرور «فِي سَبِيلِ» متعلق بيجاهدون.

الله: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.

• وَلا يَخافُونَ: الواو: حالية والجملة بعدها: في محل نصب حال بتقدير:

يجاهدون وحالهم في المجاهدة خلاف حال المنافقين. ويجوز أن تكون الواو

<<  <  ج: ص:  >  >>