الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة البقرة - [سورة البقرة: آية ١٧٧] - ج: 1 - ص: 225

• وَالْيَوْمِ الْآخِرِ: الواو: عاطفة. اليوم: معطوف على لفظ الجلالة مجرور بالكسرة. الآخر: صفة لليوم مجرور مثله بالكسرة.

• وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتابِ وَالنَّبِيِّينَ: أسماء معطوفة بواوات العطف على لفظ الجلالة مجرورة بالكسرة ما عدا النبيين فعلامة جرّه: الياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.

• وَآتَى الْمالَ: الواو: عاطفة آتى: معطوف على «آمَنَ» وهو فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو. المال: مفعول به منصوب بالفتحة.

• عَلى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبى: جار ومجرور متعلق بآتى. والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة. ذوي: مفعول به ثان منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. القربى مضاف اليه مجرور وعلامة جرّه: الكسرة المقدرة على الألف للتعذر. و «عَلى» هنا للمصاحبة بمعنى «مع» أي مع حبه للمال.

• وَالْيَتامى وَالْمَساكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ: أسماء معطوفة بواوات العطف على «ذَوِي» منصوبة بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر. بالنسبة «لليتامى» والفتحة الظاهرة بالنسبة للمساكين وابن السبيل مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جرّه الكسرة.

• وَالسَّائِلِينَ: الواو: عاطفة. السائلين: معطوف على «ذَوِي» منصوب مثله بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.

• وَفِي الرِّقابِ: بحذف مضاف أي في إعتاق أو فك الرقاب الواو عاطفة في اعتاق جار ومجرور متعلق بآتى. الرقاب: بمعنى بشرائهم لعتقهم وهي مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جرّه الكسرة والاسم المقدر» اعتاق «معطوف على حُبِّهِ.

• وَأَقامَ الصَّلاةَ: الواو: عاطفة. أقام: فعل ماض معطوف على «آمَنَ» ويعرب اعرابه أو على «آتَى». الصلاة: مفعول به منصوب بالفتحة.