الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة البقرة - [سورة البقرة: آية ٢٥] - ج: 1 - ص: 33

• الَّذِينَ آمَنُوا: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. آمنوا:

فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف: فارقة. وجملة «آمَنُوا» صلة الموصول.

• وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ: الواو: عاطفة. عملوا: معطوفة على «آمَنُوا» وتعرب إعرابها. الصالحات: مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم وهي من الصفات التي تجري مجرى الاسماء.

• أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ: أنّ: حرف مشبّه بالفعل لهم: جار ومجرور متعلقان بخبر «أَنَّ» المقدم. جنات: اسم «أَنَّ» مؤخر منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.

• تَجْرِي: فعل مضارع مرفوع بالضمة منع من ظهورها الثقل جملة «تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ» في محل نصب صفة لجنّات.

• مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ كُلَّما رُزِقُوا: جار ومجرور متعلق بتجري أو بحال محذوفة من الانهار. التقدير: كائنة تحتها. و «ها» ضمير متصل في محل جر بالاضافة. الأنهار: فاعل مرفوع بالضمة: كلّما مولفة من «كل» و «ما» المصدرية: وهي نائبة عن الظرف ومتضمنة شبه معنى الشرط. فكل: اسم منصوب على نيابة الظرفية الزمانية وهو مضاف وما: مصدرية. و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة. رزقوا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة. وجملة «رُزِقُوا» صلة «ما» المصدرية لا محل لها. وأنّ لهم جنات. بمعنى بأنّ لهم جنات و «أَنَّ» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل جرّ بالباء والجار والمجرور متعلق ببشرّ.

• مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً: جار ومجرور متعلق برزقوا من ثمرة جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «رِزْقاً». رزقا: مفعول مطلق أو مفعول به منصوب بالفتحة.