الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة البقرة - [سورة البقرة: آية ٢٥] - ج: 1 - ص: 34

• قالُوا: تعرب إعراب «آمَنُوا» وجملة «قالُوا» مشبه لجواب الشرط لا محل لها من الإعراب.

• هذَا الَّذِي رُزِقْنا: الهاء: للتنبيه. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل من «هذَا» رزقنا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين و «نا» ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والجملة الاسمية «هذَا الَّذِي رُزِقْنا» في محل نصب مفعول به «مقول القول» وجملة «رُزِقْنا» صلة الموصول لا محل لها. ويجوز إعراب «الَّذِي» في محل رفع خبرا لمبتدأ محذوف تقديره: هو. والجملة الاسمية «هو الذي رزقنا» في محل رفع خبر للمبتدأ «هذَا».

• مِنْ قَبْلُ: من: حرف جر. قبل: اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الاضافة في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق برزقنا.

• وَأُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً: الواو: استئنافية. أوتوا: تعرب إعراب «رُزِقُوا» به: جار ومجرور متعلق بأوتوا. متشابها حال منصوب بالفتحة. ويجوز إعرابه مفعولا به والوجه الاول أصوب.

• وَلَهُمْ فِيها: الواو: استئنافية. لهم: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم والميم علامة جمع الذكور. فيها: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من أزواج.

• أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. مطهرة صفة لأزواج مرفوعة بالضمة.

• وَهُمْ فِيها: الواو: حالية. هم: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. فيها:

جار ومجرور متعلق بخبر «هُمْ».

• خالِدُونَ: خبر «هُمْ» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد. والجملة الاسمية «هُمْ فِيها خالِدُونَ» في محل نصب حال.