الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة البقرة - [سورة البقرة: آية ٢٤٦] - ج: 1 - ص: 334

• إِذْ قالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ: إذ: ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب متعلق بترى وهناك وجه آخر لإعراب «إِذْ» وهو. إذ: اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. قالوا:

فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة أو مبني على الفتح منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وجملة «قالُوا» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد «إِذْ» الظرفية. لنبي: جار ومجرور متعلق بقالوا. لهم: اللام: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور «لَهُمُ» متعلق بصفة محذوفة من الموصوف «نبي».

• ابْعَثْ لَنا مَلِكاً: الجملة: في محل نصب مفعول به «مقول القول» ابعث:

فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت.

لنا: جار ومجرور متعلق بابعث. ملكا: مفعول به منصوب بالفتح المنون.

• نُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ: نقاتل: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب وعلامة جزمه: سكون آخره وفاعله: ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره:

نحن. في سبيل: جار ومجرور متعلق بنقاتل. الله: مضاف إليه مجرور للتعظيم وعلامة الجر: الكسرة.

• قالَ هَلْ عَسَيْتُمْ: قال: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. هل: أداة استفهام بمعنى التقرير وهي بمعنى «قد». عسيتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطب. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم «عسى» والميم علامة الجمع.

• إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ: إن: حرف شرط جازم. كتب: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بإن. عليكم: جار ومجرور متعلق بكتب. والميم: علامة جمع الذكور. القتال: نائب فاعل مرفوع بالضمة. والجملة الشرطية اعتراضية بين «عسى» وخبرها لا محل لها.