الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة الأحزاب) - [سورة الأحزاب: آية ٥٣] - ج: 9 - ص: 284

والحال معا بتقدير: لا تدخلوا بيوت النبي إلا وقت الإذن. ولا تدخلوها إلا غير ناظرين. وهي منصوبة وعلامة نصبها الفتحة وهي مضافة.

ناظرين: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد. والكلمة اسم فاعل بمعنى غير منتظرين.

و«غير» هنا بمعنى: لا: اي لا ناظرين.

• {إِناهُ}: مفعول به لاسم الفاعل «ناظرين» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة بمعنى: ادراكه او نضجه. وقيل: وقته اي غير ناظرين وقت الطعام وساعة اكله.

• {وَلكِنْ إِذا دُعِيتُمْ}: الواو زائدة. لكن: حرف استدراك لا عمل لها لانها مخففة. اذا: ظرف لما يستقبل من الزمان مبني على السكون خافض لشرطه متعلق بجوابه مضمن معنى الشرط‍.دعيتم: فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل-ضمير الغائبين-مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل والميم علامة جمع الذكور.

وجملة «دعيتم» في محل جر بالاضافة.

• {فَادْخُلُوا}: الجملة جواب شرط‍ غير جازم لا محل لها من الاعراب والفاء واقعة في جواب الشرط‍ -الجزاء-و «ادخلوا» فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. وحذفت الصلة الجار أو المفعول. اي اذا دعيتم الى دخول البيوت بعد الاذن لكم فادخلوا فيها او فادخلوها.

• {فَإِذا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا}: معطوفة بالفاء على {إِذا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا»} وتعرب اعرابها بمعنى فاذا اكلتم فتفرقوا. وضمير «طعمتم» أي التاء في محل رفع فاعل.

• {وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ}: الواو عاطفة. لا: نافية لا عمل لها.

مستأنسين: معطوفة على «ناظرين» وتعرب اعرابها او معطوفة على «غير» منصوبة مثلها على الحال بتقدير: ولا تدخلوها مستأنسين. لحديث: جار