الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة البقرة - [سورة البقرة: آية ٢٨٢] - ج: 1 - ص: 397

التقدير على التفسير: أن يكتب لينفع الناس نفعا كما نفعه الله بتعليمه الكتابة.

علمه: فعل ماض مبني على الفتح. والهاء: ضمير في محل نصب مفعول به مقدم. الله: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.

• فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ: الفاء: عاطفة. ليكتب: معطوفة على «ليكتب» الأولى وتعرب إعرابها وكررت الجملة للتأكيد. وليملل: الواو: عاطفة. ليملل:

تعرب إعراب «ليكتب» وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين.

• الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ: الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل. عليه: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. الحق: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة والجملة الاسمية «عَلَيْهِ الْحَقُّ» صلة الموصول لا محل لها.

• وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ: الواو: عاطفة. ليتق: معطوفة على «ليكتب» وتعرب إعرابها وعلامة جزم الفعل حذف حرف العلة. الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة. ربّه: بدل منصوب بالفتحة من لفظ الجلالة ويجوز أن يكون صفة للفظ الجلالة. والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه.

• وَلا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً: الواو: عاطفة. لا: ناهية جازمة. يبخس: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه سكون آخره. وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. منه: جار ومجرور في محل نصب على الحال لأنه متعلق بصفة متقدمة لشيئا. شيئا: مفعول به منصوب بالفتح المنون لأنه نكرة.

• فَإِنْ كانَ الَّذِي: الفاء: استئنافية. إن: حرف شرط جازم. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع اسم «كانَ».

• عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً: عليه الحق: سبق اعرابها. سفيها:

خبر «كانَ» منصوب بالفتح المنون. أو: حرف عطف ضعيفا معطوف على «سَفِيهاً» ويعرب إعرابه.